Wajib beramal dengan hadits ahad adalah ijma para ulama-ulama

 a. Wajib beramal dengan hadits ahad adalah ijma para ulama-ulama 

Imam Asy Syafi’i rahimahullah berkata: “Aku tidak mengetahui adanya fuqaha kaum muslimin yang berselisih pendapat dalam menetapkan khabar ahad, sebagaimana yang baru saja saya jelaskan bahwa hadits-hadits ahad ada pada mereka semua”Ar Risalah, halaman 457-458. 

Al Khatib Al Baghdadi rahimahullah berkata: “Beramal dengan hadits Ahad adalah pendapat semua ulama tabi’in dan setelah mereka, yaitu para ulama-ulama di semua zaman sampai zaman kita ini (zamannya Al Khatib, -pent). Dan saya tidak mengetahui adanya seorang di antara mereka yang mengingkarinya atau menolaknya”Al Kifayah, halaman 48. 

b. Dalil-dalil wajibnya beramal dengan hadits ahad 

Dalil Al Qur'an Allah Ta’ala berfirman yang artinya : "“Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya”QS. At Taubah: 122. 

Sisi pendalilan dari ayat ini ada dua: Pertama, Allah memerintahkan tha'ifah untuk memberi peringatan kepada kaumnya. Sedangkan secara bahasa: “Tha'ifah dari sesuatu artinya bagian dari sesuatu, atau berjumlah satu atau lebih, atau berjumlah di antara 1 sampai 1000, atau paling sedikit satu atau dua”Lihat Al Qamus Al Muhith.

Ini menunjukkan tegaknya kebenaran walau hanya dari satu orang atau dua orang. Dan kebenaran itu wajib diterima oleh kaumnya. 

Kedua, Allah menyebutkan manfaat adanya beberapa orang yang mendalami agama yaitu ‘supaya mereka itu dapat menjaga dirinya‘. Andai hujjah tidak bisa diterima dari satu atau sedikit orang, tentu manfaat tersebut tidak tercapai dan konsekuensinya ayat ini tidak benar.

Lanjutan :

Dalil Hadist