DALIL ADANYA ALAM KUBUR #1

DALIL-DALIL ADANYA ALAM KUBUR DALIL AL QUR'AN 

Dalil pertama 

Allah ta'ala berfirman: 

وَحَاقَ بِآَلُِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْم َ تَقُوم ُ السّاعَةُ أَدْخرِلُوا آَلَُ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ 

“dan Firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): “Masukkanlah Firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras”. (QS. Al Mu’min: 45-46)

Al hafidz Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan ayat ini, “Arwah Fir’aun dan pengikutnya dihadapkan ke neraka setiap pagi dan petang terusmenerus hingga datang hari kiamat. Ketika kiamat datang barulah arwah dan jasad mereka sama-sama merasakan api neraka”. Beliau juga berkata, “Ayat-ayat ini adalah landasan kuat bagi Ahlussunnah tentang adanya adzab kubur”. Hal ini juga senada dengan penjelasan jumhur ahli tafsir seperti Mujahid, Al Alusi, Asy Syaukani, Al Baidhawi, Muhammad Amin Asy Syinqithi, Abdurrahman As Sa’di.

Memang benar bahwa ada penafsiran lain terhadap ayat ini. Qatadah menafsirkan bahwa maksud ayat (yang artinya) “Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang” adalah taubiikh atau penghinaan terhadap Fir’aun dan pengikutnya dalam keadaan mereka masih hidup. Penafsiran ini walaupun tidak menetapkan adanya adzab kubur namun tidak menafikannya. Ibnu Abbas radhiallahu’anhu menafsirkan bahwa arwah mereka ada di sayap burung hitam yang bertengger di atas neraka yang datang di kala sore dan pagi hari. Penafsiran Ibnu Abbas ini pun menetapkan adanya alam kubur. 

Ahli tafsir yang terpengaruh permikiran mu’tazilah memang membantah bahwa ayat ini membicarakan adzab kubur. Semisal Az Zamakhsyari dalam Tafsir Al Kasyaf dan Fakhruddin Ar Razi dalam Mafatihul Ghaib, dengan sebatas bantahan logika semata. Maka, -insya Allah- penafsiran yang tepat adalah yang kami sebutkan di awal karena bersesuaian dengan dalil-dalil dari Al Qur’an dan hadits serta pemahaman salafus shalih, yang akan kami jelaskan nanti. Karena antara dalil itu saling menafsirkan dan tidak mungkin saling bertentangan. 

Bersambung ke Dalil ke dua ....

Sumber : Pdf Alam Kubur itu benar adanya (Fawaid KangAswad)